重新读书的新感受

因为春节期间无法上网于是就把家里仅有的几本书挑了3本重新读了一遍。
“埃博拉”
我就不多说了，这是一部看了后让你深思的记实文学，他让你看的心惊肉跳。埃博拉病毒的可怕和传染源的未知源还有那些有献身精神的修女们所经历的心历过程都让人感到震撼！
“阴阳碑”
这本书是我在10年前买的，当时看的时候只是对书中描写的人物“贞女”和“小六子”感到悲哀，只是把这本小说当成了历史小说和消遣来读。
前天我再一次读这本书心情和10年前完全不一样，脑子里出现了一切和现在相连关的人和事情，当然不是全部一样但是却那么巧的让我联想了很多！
故事内容：
深藏于古宅下的“阴阳碑”，引出一段扑朔迷离的传奇故事。 　　清朝末年，襄阳马背巷鞭炮铺老板权国思诱奸了小巷丫头女贞，从此埋下了仇恨的种子。 　　女贞的命运坎坷，被生活所迫不得不走进权府给权国思之孙权六子当了奶妈。她含垢忍辱，暗暗实施着复仇的计划——鞭炮作坊起火爆炸，太太被炸死，权国思成了植物人，孙子权六子的小鸡鸡被鞭炮铺老板权国思讨好贞女送给她的北京哈巴狗“球球”狗咬掉…… 初谙世事的权六子，了解了家族历史和自己的身世后，愤然出走，浪迹天涯，偶结奇缘，承接了称霸江湖的“龙鞭”，一举荣登“襄阳丐王”宝座，人称“六爷 ”。六爷盘踞古渡口码头，呼风唤雨，权逞一时。然而，他的杠子铺里却怪事迭出，大太太被砍头，二太太被抛尸汉江，三太太遭**染性病致死，几个管家相继身亡…… 新中国成立后，六爷以“封建把头”之罪被处极刑。失踪十多年的女贞竟然活着——被关在六爷杠子铺后院的地窖里，耳聋眼瞎，凄惨为生。 　　小说以浓郁浑厚的汉水文化为背景，以环环相扣的复仇故事为脉络，描绘出一幅汉水流域民俗风情和时代变革的大画卷；刻画了底层民众勤劳、坚韧、精明、狡黠的复杂性格，揭露了强者对弱者的残忍，畸形人对正常人的仇恨，残酷的复仇行为所导致的人生悲剧，鞭挞了当时那个时代尔虞我诈、官匪一家、阴阳颠倒的社会现实。 　　
“螺旋状垂训”
这本书是在5年前“彩云飞”来北京出差有个在碧聊“50年代出生的人”聊天室里认识的“潮”请她吃饭，她把我叫去了，吃过饭在回“彩云飞”住的宾馆的路上我看见有个地摊是个年轻人在卖他的书，都是他读过的便宜卖了，于是我就选了几本，其中就有这本关于一夜情后发生的凶杀侦探小说。当天晚上还推荐给“彩云飞”看！
内容简介：本书讲述了被所爱的人抛弃的田代裕子，偶然遇到了鲛岛，素不相识的二人进了情人旅馆，鲛岛走后，裕子被杀，在警方收网追踪鲛岛时，鲛岛却失踪了，并且与鲛岛有关系的人一个接一个地死去的一个扑朔迷离的故事。

天凉好个秋----爱难忘

天气开始转冷,昨天到今天雨下个不停。这那里象北京的秋天，整个一个南方的深秋。
打开衣柜找件衬衣加上，倒在床上听着这淅淅沥沥的雨声就想天气冷了，不知怎么就想到了毛衣，不知怎么就伤感了，呵呵。今天是九月九日啊。
想到自己这一辈子的第一件毛衣是父亲在我3岁从前苏联带回来的一件开司米小毛衣裙子。
第2件是钟阿姨（继母）给我织的藕荷色的玉米花的毛衣。那是1971年，我探亲假回北京，在回工厂（九江瑞昌）前5天，她问我喜欢什么颜色的毛衣，给了我15元钱让我去买自己喜欢的毛线她给我织。我拿着这15元钱到前门北京最老的毛线店买了1斤8两藕荷色的晴纶线（15元钱只能买晴纶线）钟阿姨在5天就给我织好了那件非常漂亮也很时髦的暖和的毛衣。以后就再也没有穿过一件新的毛衣了。
1987年6月我去上海出差随便去看望大学里最要好的同班同学，她已经结婚生子，她丈夫也是我们同学（低一年级）我们见面后非常开心，我还和她丈夫开玩笑说他的手是熊掌（大手，夫妻俩都是高个子）我的手放在他的手心就象玩具。
我的好朋友知道我最喜欢的是墨绿和天蓝色也知道我不会织毛衣，在我出差在上海的6天里他们买了当年最好的毛线（名牌）我的同学在那6天里不分昼夜的给我织了一件元宝针的当时非常流行的毛线开衫。我惊呆了，心里一阵温暖，和感动。
然后就又想起那谷黄色的织的一只袖子长一只袖子短的大套头毛衣。那是我在武汉工厂职工大学的一个学生给我织的，还是在她妈妈帮助下织完成，可以说是母女俩共同完成的。虽然这件毛衣最不漂亮但是我却在前几年才扔，~不知道为什么这毛衣一直都在。
这难忘的毛衣是爱，是心的爱，爱难忘！要给予回报才是我的心愿！
写这毛衣时也就是现在，想起去年我的毛衣和别的衣服都被无聊的该死的下流胚涂上了对身体有害的物质，心里对前面朋友的温暖被这可恶的恨赶跑，心情堵塞恨也难忘！！！！

继续读三国《【正史中的草船借箭】》

《三国演义》是小说，虚构成分极多，正史上草船借箭是发生在孙权与曹操的濡须之战，孙权坐船亲自去刺探曹操的军情，被曹操发现命令士兵射箭攻击，孙权的船被射歪差点沉了，他便让船掉个头让箭继续射，这样一来船就平衡了，孙权就把船开走了。孙权的聪明让曹操十分感叹，留下一句名言“生子当如孙仲谋”；此外，史书记载周瑜的心胸非常宽广，根本不可能会嫉妒诸葛亮。诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一。读了这段故事，常常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。然而，诸葛亮的一生并没有干过这件事。那么，这个故事是不是罗贯中凭空杜撰的呢？那也不是，因为他确有所本。根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令弓弩齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。曹操这才明白自己上当了。 由此可见，“草船借箭”的不是诸葛亮，而是孙权，并且这件事发生在赤壁之战以后五年。
【小说中的草船借箭】周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：“只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。凌晨,浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。

继续读书 《三国演义》“诸葛亮挥泪斩马谡”是刘备故意下的套？

转载
近期，学者汪宏华在北京大学等高校巡讲时指出，在《三国演义》中，除了刘、关、张三位同国异姓的兄弟之外，还对应存在诸葛四位能力更强大，思想更先进的同姓异国兄弟，他们分别是孙吴的诸葛瑾、刘蜀的诸葛亮、曹魏的诸葛诞(族弟)和躬耕中立的诸葛钧。这里摘选其中解析诸葛兄弟与刘备兄弟，以及诸葛瑾和诸葛亮关系的部分，权当一家之言来看待。学者认为，总体而言，两大兄弟集团的关系是先精诚合作，后貌合神离；瑾与亮的关系则是东边日出西边雨，道是无情却有情。(说明：本文是以《三国演义》为据的文学评论。)
一、“隆中对”是诸葛亮战略中的战术
我们知道，诸葛亮在“隆中对”中阐述的战略主要分两步：一是先取刘表的荆襄为家，后取西川建基业，横跨荆、益，形成三足鼎立；二是待天下有变，联吴抗曹，从荆州和秦川同时进兵北伐中原，“诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。”但最后为什么宏伟蓝图没能实现呢？原因有两个方面：一是诸葛亮压根就没想让刘备兄弟完全实施；二是诸葛兄弟也没有预料到会有与自己相当甚至更高明的人半路杀出，所谓螳螂捕蝉，黄雀在后。
实际上，“隆中对”是诸葛亮战略中的战术，战术展示给刘备，战略保留给自己。诸葛亮还没有幼稚到第一次见面就将自己肚里的墨水和盘倒出，他无非是想以表面的“赤诚”和“智慧”先赢得刘备的信任，再借他的力量为自己打天下。如若失败还可以反过来将原因归罪于刘备：谁叫你当初不听从我的意见从刘表手里稳稳当当接过荆州呢？没有一个稳定的荆州谈何定天下？诸葛亮给自己留下了进退两便的余地。
那么诸葛亮真正的战略又是什么呢？其实诸葛亮虽身在庐中，但对刘备的了解如同掌上观纹，早就料到这位曾经三推徐州的“仁者”必不会直接取荆州，料到他是想模仿刘秀，从曹操手中反夺荆州和天下。诸葛亮之所以建议刘备图刘表、刘璋，只是为了验证其仁义本质。就像单福(徐庶)初见刘备时一样，故意说他的“的卢马”妨主，应送给仇怨之人。都属于谋士对主子的“面试”手段。
所以当刘备不采纳自己的意见时，诸葛亮并没有狠劝，而是顺势将第一步战略做了调整，改为：首先放任曹操占领荆襄，再联吴抗曹，最后与东吴公平竞争，拿下荆州。表面看，调整后比调整前只是麻烦了一点，实质上却有天壤之别，不但迎合了刘备的“新儒家”思维，还将刘备和孔明从“双死”盘成了“双活”。试想如果刘备真从刘表手里接过荆州，就会陷入不义，不但联合不到东吴，曹操更会在他得到益州之前就集中力量将其铲除！刘备也就官止于荆州牧，诸葛亮也将昙花一现。曹操屯兵赤壁就是因为小看了没有栖身之地的刘备，以为能跳过他直接攻打东吴。顺手牵羊灭刘即可。曹操的法家思想注定他更重视天时、地利，不相信儒术和智性具有四两拨千斤甚至E=mc²的超常能量。
一言以蔽之，诸葛亮第一步战略的原意就是要按照优化后的方案实施。如果照搬原定的方案，就不会有赤壁之战，不会有三足鼎立。
二、诸葛兄弟暗中联手完成第一步改良型战略
由于第一步改良型战略对刘备和诸葛亮都有利，所以不仅刘关张三人密切合作，诸葛兄弟也是舍生忘死、竭尽全力。按说，孙、刘不是两个简单的自然人，都是有王志的大英雄，而且身后都有各种不同利益的人群，即便有联合的必要也很难在短期内达成一致。但为什么事实上就是那么迅速、紧密地联合起来了呢？多亏诸葛亮和诸葛瑾的隐性合作！
众所周知，诸葛亮是一个擅长根据对手心理作虚实变化的谋士，比如博望坡令赵云诈败、草船借箭，等等。可谁知他早在出山以前就玩过了，他与诸葛瑾就是以“各为其主”、“先公后私”为托词的形散神不散的兄弟。如后来诸葛亮听说诸葛瑾家小被孙权囚禁之后，向刘备哭着说：“兄死，亮岂能独生？望主公看亮之面，将荆州还了东吴，全亮兄弟之情！(第66回)”兄弟之情高于国家利益的本质终于昭然若揭。且看他们在此前功劳和面子还不够大时又是如何暗中相助的。
书中描述诸葛瑾的来历是周瑜荐鲁肃，鲁肃荐诸葛瑾。实际上诸葛瑾无论智谋还是权谋都高于鲁肃(诸葛恪甚至说其父优于诸葛亮。但笔者以为高也高不了多少，水平相当。东吴当时的智谋排序是庞统、诸葛瑾、周瑜、鲁肃。其中统和瑜是忠谋士，瑾与肃是权谋士。从鲁肃劝孙权称帝的心机，以及他在临江亭试图诱杀义士关羽的诈术等方面可以判断。此为古代的人性逻辑，篇幅有限，另文详解。)规模空前的赤壁之战可谓是吸引了当时天下所有的谋士参与，甚至包括武将黄盖都忙着出谋划策，为何单单诸葛瑾要作壁上观呢？是为了回避诸葛亮而牺牲自己吗？不是，他没闲着。试想，鲁肃乃一“凡品”(第82回东吴赵咨评)，有生以来好不容易“思得一计”，请关羽单刀赴会，还被关羽劫为人质。此等水准，他最初是怎么想到要捐弃世仇新怨为刘表吊丧，并借机联合刘备的？而诸葛亮远在荆州，又是怎么做到精准预测他这一次意外行踪的？毫无疑问，是诸葛瑾私通情报，而且他早已对鲁肃洗脑，将其变成了自己的木偶和掩体。鲁肃由于有自己的野心，也就很愿意来回调停于孙权、周瑜和诸葛亮之间。由于诸葛亮相信哥哥对鲁肃的操控能力，所以明明厕身于周瑜的刀光剑影之下，还敢对刘备说：“亮虽居虎口，安如泰山。”自鲁肃死后，诸葛瑾果然就顶替鲁肃，从幕后走到了幕前。此间微妙，稍加意会，即可言传。书中诸葛亮对于天文、地理之外所有的人事预测实际都是故弄玄虚，背后另存机关。罗贯中不认为人有鬼神不测之术，即便是预测天气也有失误的时候。
三、诸葛亮原意是想和诸葛瑾完成第二步战略
出乎诸葛瑾意料的是他能操纵鲁肃，却操纵不了孙权，鲁肃死后就没有人能够帮助自己左右孙权的意志了。当然也因为孙权本来也不是刘备式的言听计从的主，他是个半信半疑的人，民主中渗透着权谋，对所有的都督、谋臣都是根据形势需要而委任，稍不合时宜就搁置，决不论功赏官。虽然诸葛瑾是讨回荆州的首功之臣，但孙权却偏偏委派了更单纯，更有发展前途的新人陆逊担任镇西将军、荆州牧。诸葛瑾也因此竹篮打水一场空，没能得到荆州兵权，与诸葛亮在秦川形成伐魏的犄角之势。这就是说，诸葛亮第二步战略的本意是想以自家兄弟取代刘备兄弟完成两路伐魏。需要特别说明的是，诸葛亮的这一打算并非完全出于私心，还有更高的立意：第一，亲兄弟的合作可以让吴、蜀的联合更加紧密；第二，诸葛亮、诸葛瑾具有比刘备、关羽更强大更均衡的作战能力，加之曹魏一方还有诸葛诞内应，所以更易获得成功；第三，诸葛兄弟有着比刘备兄弟更先进的儒法混哲学及相应的施政纲领。这些理由也就决定了诸葛兄弟具有取代刘备兄弟的合理性，他们的战略是主观为天下，客观为自己的正义理想。
由于在第二步战略上诸葛与刘备兄弟矛盾不可调和，所以诸葛亮要舍弃战略要地荆州，并搭上一个关羽。可谓是一举两得：不仅破掉了刘备兄弟，还成全了自家兄弟。如果诸葛亮是真心帮助刘备，他就不会让关羽一个人长期面对两方虎狼。况且他后来也明知关羽与孙权的关系闹僵，出现了与“北拒曹操，东和孙权”八字方针不相符的变化，随时可能导致他所说的“荆州危矣”的局面。
然而在危急关头，诸葛亮却既没有按照第二步战略设想去秦川牵制曹魏，也没有派人去支援关羽，只安坐在西蜀评选五虎大将、封官赐禄。为什么？原来他正在与诸葛瑾悄然实施对关羽东恩西惠的两面夹击。兄弟俩一个告诫关羽千万要“东和孙权”，否则必会出事，单枪匹马是绝对不能抵挡两面的；另一个则在暗地里挑拨关羽和孙权的关系，要你“东和”不成。想想看，东吴刚刚出尔反尔抢走了孙尚香，诸葛瑾马上又来提亲，这不是明摆着要惹怒关羽吗？搁了谁都会骂人，更何况重义守信的关公呢？的确是“虎女”与“犬子”的差别。而诸葛瑾之所以要反复捅“关虎将”的胡须就是怕孙权恨不死他。很明显，若不是诸葛瑾来回搬弄是非，孙权就不会下狠心杀关羽，他并非不知道关羽的份量。孙权本身也不是一个愿意得罪人的人，比如对曹魏的于禁就只关押，后来还放了。
奇怪的是，当初嘱咐关羽千万不想着“分兵拒之”的诸葛亮，后来却要刘备放心，说关羽定能威震华夏。而另一位殷勤帮助关羽招婿东和的诸葛瑾却在孙权杀关羽时不见了踪影。为什么不也哭着为西蜀的亲兄弟求点情面呢？可见诸葛兄弟的迷魂阵并非没有破绽！顺便提一句，张飞也主要是先被诸葛亮纵智、纵勇、纵酒之后自我膨胀而死。
所以，诸葛亮之所以敢于孤身进入江东舌战群儒，与诸葛瑾后来敢于在成都和荆州之间招摇过市一样，都是得益于兄弟的悉心关照。赤壁大战前诸葛瑾暗助诸葛亮是为了实现孙、刘联合；“走麦城”前诸葛亮明助诸葛瑾则是为了同时取代孙、刘。可惜的是，诸葛瑾遇到了和自己同样深沉的后生——陆逊，没能操控他。统一天下还需要更加宏伟的战略。
四、五大家族存在遗传DNA现象
诸葛瑾不得志的内心后来也由他的儿子诸葛恪做了疯狂的流露。诸葛恪之所以要歇斯底里联蜀伐魏，实际上是子承父志。诸葛瑾生前就指责他的儿子“聪明尽显于外”，可见他本人是多么善于蛰伏。诸葛诞则比诸葛瑾更倒楣，生性多疑的曹魏为避孔明之嫌迟迟没有重用他。他也仅在最后阶段胡乱做了一通发泄。在《三国演义》中，诸如此类的家族DNA现象俯拾皆是，可以说它既有一定的客观存在性，也是该书特有的人物互为映衬、互为表现的文学手法。例如孙坚有勇有义，故两个儿子孙策尚勇，孙权尚义。刘备入赘东吴时是“果然被声色所迷，全不想回荆州”，刘禅后来是“此间乐，不思蜀。”曹操的思想变化是从儒皮转为纯法，所以表面喜欢儒雅的曹植，内心却宠爱权谋专家曹丕。原来，他们的后辈不但是自己肉体的分裂，还是他们精神意识的极端强化，直到萎缩、消亡。这就是罗贯中的遗传学。只有司马氏的遗传最为“优生”：慧、智、勇、义、仁，不但五项俱全，而且是需要什么人时就出什么人，依次排列。他们的控制范围也是逐渐增大，司马徽掌控世外谋士，司马懿把持魏国朝政，司马师荡平魏国在野，司马昭收复西蜀，司马炎统一全国。这才是当时最优秀的战略部署。
顺便提一下，一般人认为哲学是知识的总汇。但在中国古代，知识高度和浓度最大的是文学。西方文艺复兴是从艺术开始向百科分裂，而中国则应从文学开始切入。遗憾的是我们后人没有认识到中国文学之妙，适时将它作“优生”的学科裂变。到头来只好向西方移花接木。笔者以为亡羊补牢，为时未晚，或许还存有后发机会。
五、赤壁之后诸葛亮和刘备的蜜月随即结束
再回过头来看看，诸葛亮从第一步战略到第二步战略是什么时候开始转换的？实际上这中间存有对立统一规律，也就是说两个兄弟集团的合分是一个相互作用、徐徐渐变的过程。我们说赤壁之战就是因为有了诸葛兄弟的亲情润滑剂，有了刘备兄弟的鼎力配合，所以孙、刘两家只用一个回合就完成了联合，不但牢固，而且赢得了宝贵时间，赶在隆冬第一阵东南风刮起之时就做到了“万事俱备”。然而，随着这场战争结束，随着关羽违犯军令状放走曹操，诸葛亮和刘备的蜜月便随即戛然而止，一天也没有延续。而且两人是互知底细的明争暗斗。(注：在对诸葛的认识上，三兄弟有所不同，关羽只是略有直觉，张飞则几乎全然不知。)
赤壁大战之后，曹操已败走，原荆州之主刘琮也死去，刘备应该是再没什么不好意思，可以合情合理坐拥南郡等荆州之地了。然而，诸葛亮却开始有意制造隐患，将荆州从此置于动荡之中：一、他先让周瑜取南郡、襄阳，然后耍滑头从中抢食，让东吴不服气而总想着讨回荆州；二、节外生枝重新扶刘琦为荆州之主；三、以顾全联吴大局的名义答应鲁肃，在刘琦死后归还荆州；四、用酒色将刚刚在赤壁还骁勇善战的刘琦整病。这一连串的手段几乎将刘备噎死，教他有口难辩。刘备之心，本是路人皆知，他并不想做东汉忠臣，更不想居于刘琦之下，不然他早该安心做他的安喜县令、平原县令、新野县令或者在许都皇帝跟前呆着了，干嘛要拖家带口出来闹革命呢？诸葛亮是一下就掐住了刘备的“七寸”：你不是独尊儒术不忍心夺刘家天下吗？那就做我的傀儡，乖乖地跟着我打天下吧。
不过刘备也不是老实人，尽管表面上打掉牙齿和血吞，喜怒不形于色，私下里却想着如何摆脱诸葛亮。如第52回他就想自个儿征伐南部荆州，“遂用马良为从事，伊籍副之”，去取武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。但未等他拿下一寸地盘，孔明就主动请缨“自引一军到来”，让刘备再一次陷入了盛情难却的无奈。孔明一方面是不想失去荆州问题的话语权；另一方面是不想失去荆州降将的控制权。他这一次的热心与他后来在刘备西征时的冷漠形成了鲜明对照。前后虽然行为相反，目的却相同——死死摁住刘备。
六、马谡是刘备有意送给诸葛亮的定时炸弹
仔细阅读《三国演义》就会发现刘备和诸葛亮的斗法实际非常激烈。刘备在意识到诸葛亮甩不掉之后，便采用了无为而治、边走边看的策略。他很清楚诸葛亮像曹操一样，要的是整个天下而不是荆州或西蜀一隅，加之自己人多势众，所以在定天下之前用不着担心诸葛亮篡权。再者说，就算我做你的傀儡，可你毕竟还是我的臣子，终究越不过我的位次去。果然当刘备准备作最后一搏，西征取天下时，就不想带上孔明，让他再夺功了。(他们在西征时是互离互弃的关系。)
刘备伐吴失败之后，便彻底灰却了夺取天下的雄心，而且也不寄望比自己弱的刘禅能有更大的作为，只要偏安西蜀就万事大吉了。那么刘备是如何防范诸葛亮篡儿子皇位的呢？出乎所有人的意料，我们伟大的刘备生前没有掰赢过诸葛亮，死后竟结结实实胜了一场。他在临终前先是夸赞诸葛亮智识比自己强，接着提醒说马谡“言过其实，不可大用”，再接着又试探性地授意诸葛亮可以随时取代刘禅，待诸葛亮表忠心磕破头皮之后，刘备便欣然指令儿子们称呼诸葛亮为相父。好个扬——抑——扬，真是妙不可言！第一，你孔明是安天下的大龙，可别觊觎我成都之主哟！只要你能保证做到这一点，我就给你开出“相父”的条件。(刘备心里想的是，按照君臣父子排序，儿皇帝也还是比相父大，交易仍然于自己有利。)第二，我要教你永远夺不到天下，终生只能辅佐我刘家。我们知道刘备在用人方面向来信奉感化，大度能容，从不预先下结论，但他这回却郑重其事地提请诸葛亮疏远马谡。为什么？此乃小忍之后的大谋也！他这是用暗激将法逆向强化诸葛亮已有的选择，让他越加去重用马谡。刘备知道诸葛亮向来藐视自己，而自己死后就更会反其道而为之！
诸葛亮果不其然就栽倒在了马谡的手里。彼时，他之所以情绪反常，“挥泪”斩马谡，不是怀念刘备的先见之明，而是顿悟到马谡是刘备有意送给自己的一颗定时炸弹——他实在无法接受被傀儡反算的事实。自从“失街亭”之后，诸葛亮基本上就威风不再、梦想破灭。刘备也如愿以偿让庸碌的儿子多享了几十年的皇位和富贵。另外，刘备临终时不仅贬斥马谡，还故意拉拢赵云、李严等人，让诸葛亮尔后不敢大用这些刘派的托孤重臣。如此得失，诸葛亮焉能不败？
所谓暗激将法，是激将法的一种变异，是弱势利用强势对自己的不屑而伪做正面劝导，实际却是要对方更加固执于原有的错误主张。也就是说刘备如果不特别提醒，诸葛亮还不至于那么垂青马谡。由于该计谋一般用来对付傲慢、倔犟之人，且为暗中“杀熟”，所以比普通激将法更难让人觉察。不过它在《三国演义》中很常见，程昱和杨修反曹时就曾用过，程昱利用曹操对自己的轻视，正面提醒他防范东吴火烧锁定的战船，本质上则是要他在自己和庞统之间倾向于庞统。杨修也是利用曹操对自己的厌恶，故意以拙劣的方式支持曹植，实际则是希望曹操在曹植和曹丕之间确定曹丕，让曹家早败。(曹丕是比曹操更极端的法家，他后来完全依赖于司马懿就是他善小巧无大谋的明证。曹植是儒家，至少在哲学理念上就处于上风，更不要说才学比曹丕高了。)
通过以上分析我们可以看出刘备和诸葛亮始终是相互钳制的鹬和蚌的关系，不同于曹操与刘备当初的螳螂与黄雀的关系。刘备尽管智谋比不了上诸葛亮，但在韬晦之术，以及用人的眼光和肚量上却大有过之。这也是他能做到反手点穴诸葛亮，制胜于未来的法宝。当然他们又都是老黄雀兼渔翁——司马氏的果腹美食。
或许会有人说，真正有本事平定天下的高手只有一个，在众多失败者中，谁也不比谁聪明多少，谁也没比谁苟延多久。然而，若不是他们先期慷慨提供了多样化的经验和教训，又怎么会有最后的王者归来？此亦罗贯中遗传学与励志学的精要所在！

继续读书 曾经读过果戈里的《死魂灵》

内容简介
1842年果戈里发表长篇小说《死魂灵》。描写“诡计多端”的投机家乞乞科夫为了发财致富想出一套买空卖空、巧取豪夺的发财妙计，在Ｎ市及其周围地主庄园贱价收购在农奴花名册上尚未注销的死农奴，并以移民为借口，向国家申请无主荒地，然后再将得到的土地和死农奴名单一同抵押给政府，从中渔利。作者通过乞乞科夫遍访各地主庄园的过程，展示了俄罗斯外省地主肖像画廊。通过对地主种种丑恶嘴脸的生动描写。作者令人信服地表明，俄国农奴制已到了气息奄奄的垂死阶段，客观上反映出它必然灭亡的规律，由于思想的局限。果戈里并未指出俄国的出路在哪里，但《死魂灵》以俄国“病态历史”而震撼了整个俄罗斯。它的意义和价值，就在于对俄国封建农奴制度的无情揭露和批判，而其批判的深刻在俄国长篇小说中，果戈里是第一人，所以《死魂灵》历来被认为是19世纪俄国批判现实主义文学的奠基作品
转贴:頹廢典麗 歿世代俄國之旅
《死靈魂》──笑與苦極端交雜的悲喜劇經典
大概很少有喜劇，像果戈里所創造出來的這樣，大笑之後，表層底下總飄蕩著一些非常難以形容的陰鬱，且還能在那樣濃稠的陰鬱裡，不忘再讓你哈哈抽笑好幾次，然後又覺得悲哀，著名的小說〈大衣〉便是如此。整部小說你都看到主角苦哈哈一輩子辛勤工作只為掙到新大衣，願望達成的當時嶄新新地就被搶走，可憐的主角直楞楞地嘔死暴斃，最後變成鬼，到處在城裡呼來飄去搶活人的大衣。

果戈里式的怪誕（гротеск）、幻想（фантастика）、諷刺（сатира）卻又極其寫實的風格，在十八世紀末浪漫文學走向十九世紀寫實文學的群伺中，開此派之先，至今仍無人能出其右。從一系列以烏克蘭為背景的鬼故事，到怪誕經典小品〈鼻子〉、〈大衣〉、劇作《檢察官》，作者不僅讓讀者發笑，自己終究也還能安慰釋懷一笑。這笑，一直到《死靈魂》為止，終於在笑聲裡，留下斷剪殘篇的嘆息。一八四二年《死靈魂》（Мёртые Души）第一卷甫一出版，在俄國評論界引起軒然大波，形成讚賞與憤怒兩種極端。憤怒的一方表面看來是為其呈現俄羅斯人民赤裸地貪婪、狡詐而感到不滿（波列伏依一派），然實際上，這場論戰深層裡牽涉到知識分子對於「農奴制」的複雜情結。十九世紀初，正是俄羅斯的知識分子開始發出「君主憲政改革」、「取消農奴制」的呼聲。而果戈里在書中所顯露的保皇意識、對於地主莊園生活的想望，看在當時積極提倡俄國民主解放運動的知識分子眼中，極不是滋味。就算是當時讚賞捍衛這部優異小說的重要評論家別林斯基，亦致信果戈里批判其反動論點。然這些激辯的文學觀點（其實是政治立場），都無法掩蓋《死靈魂》的真正價值。可以說，果戈里一生所累積的笑與苦的功力，都傾注在這本他未能完成的史詩上。「史詩」，為作者在書標題下所落的副標，文體卻是小說。關於《死靈魂》究竟該算是小說呢？還是史詩呢？從當時評論界一直爭論不休至今。巴赫金在〈史詩與小說〉一文中，為這些爭論畫了一條清楚的脈絡。《死靈魂》初本的構想是普希金提給果戈里的，原本果戈里的確是想以《神曲》作為其史詩的發展形式。巴赫金認為，「長篇史詩裡那種保持一定距離的形象，無論如何也無法與親暱交往中的形象在同一個描繪領域中相遇。……果戈里丟失了俄國，也就是丟失了理解和描繪俄國所需要的角度，在記憶和親暱交往兩者之間迷了路。……」。（《小說理論》，頁五三一～五三二）確切的來說，果戈里無法遠距離地在他的書中創造出一個史詩英雄，而是最終讓書中的主角有自己的性格、思想，從作者手中脫離而去。這樣的「主角」與「作者」之間的分裂，在處處標記著「原稿遺落」的第二卷中，彷彿再次重現了百年多之前，果戈里伏案一修再修二卷，卻始終無法滿意，數度焚毀原稿的慘狀。而到底什麼是「死靈魂」呢？在這裡值得一提的是，台灣出版譯為《死靈魂》較之於大陸譯為《死農奴》無疑更為恰當。俄文的душа有兩義，一為「靈魂」，另一為「農奴」。雖然實際上果戈里的мёртые души指的是「死農奴」，但不僅是在現實中，或者在書裡，"мёртые души"一出口幾乎沒有不引起疑惑的：「靈魂怎麼會死呢？」這是反基督的思想啊！「死靈魂」雖然字義上難以令人理解，然購買「死農奴」的行為更令人費解：「死掉的農奴能夠做些什麼呢？」好笑的是，主角契契柯夫跑遍廣大俄羅斯搜購「死靈魂」（即死掉的農奴），來到作者虛構的N市，雖有地主質疑主角要這些無用的「靈魂」作啥用，但在N市「上流」階層普遍對於主角的喜愛及敬重之下（雖然他們完全不清楚他的來歷，僅是因為此人看似「莊重」而信任他），契契柯夫數次順利矇混自己的意圖過關。甚至，他還妥善利用俄文這個душа雙義詞——以「靈魂不死」來「復活」這些已經實質無用的「死靈魂（農奴）」，正義凜然地賦予他們在棺木躺著裡卻能「重生」的價值。被要求轉賣「死靈魂」給契契柯夫的地主們起先都嚇一大跳，這完全不符合他們的邏輯：從來沒聽說過的買賣，心裡總覺得哪裡怪。謎底，一直到契契柯夫因事件曝光逃出N市，繼續飛馳在不知道往俄羅斯土地何城何市的路上，好心的作者才慢條斯理地將這位對於讀者來說（對於N市人民亦同）來路不明意圖不輕的主角交代清楚，結束第一卷。第二卷未完成，果戈里便於一八五二年逝世。《死靈魂》第一卷是他公認的創作顛峰之作，不管是俄羅斯性格上的準確描述、廣大土地不同人民的生活面貌、上層與下層階級的諷刺對照，在舊俄文學中，是無可比較的笑與苦極端交雜的悲喜劇經典。果戈里的「笑」，大概是能夠貫穿他一生著作最好的註解，而他的笑，一次看比一次還深沉、複雜、甚至最後是，憂鬱。

无聊,无心,无奈.无情.无义

郁闷,莫名其妙的郁闷!
昨天晚上就开始下雨,本来也是非常喜欢雨.不知道为什么和静依一样也对北京这久日难的雨水而不能欣悦.从昨天晚上到今天起床前耳边里一直都有响着窗外汽车开过雨水飞溅的声音.感觉竟然是那么刺耳,心情烦躁(没有不安)只是郁闷!以前是多么喜欢汽车开过雨水飞溅的声音,因为北京这个地方,下雨的机会实在是太少了!
这是怎么了,心情如此不好,笑不起来!!!下决心笑,结果就是只笑了几声就笑不出来了,必须改变这样的心情!要去游泳!

曾经读书 12岁读过《静静的顿河》

那年12岁,不知道是谁给了我<静静的顿河>厚厚的4本,我不知道为什么就会去看,还真的把这4本对12岁的我来说是很枯燥和没有故事的书看完了.当年对书的全部感受就是书中对顿河的描写和对白桦林的描述,那一种美,那一种静谧想到的全部是画面是白桦林和顿河的画面.对书中的主人翁好象没有什么很大的印象,就知道葛利高里爱上了邻居的女儿阿克西妮亚和阿克西妮亚的爱情经过了许多的波折.
(在书中，葛利高里和阿克西妮亚一波三折、荡气回肠的爱情是全书最精彩的篇章，这种“第三者”的爱情。这在我们这几年来发表的“巨著”中都可以看到。但是肖洛霍夫写得多么干净！爱情是奔流不息的顿河，爱情是熊熊燃烧的晚霞，读者在他们刻骨铭心的爱情中感受到的 不是本能亢奋，而是人性的纯洁、爱情的优美以及心灵在爱情破灭中的绝望.)
内容介绍
为了帮助读者更好地了解十月革命一系列事件对哥萨克生活方式的影响，作者以浓重的笔墨，通过第一次世界大战前处于和平年代的葛利高里一家，描写了号称俄国粮仓地区的农业生活的深沉节奏，表现了在沙俄帝国为争取自己的特殊地位而斗争的哥萨克人的自豪和独立信念，以及他们颇为原始的社会和道德风尚，从而为读者提供了一幅与接踵而来的混乱流血时代形成鲜明对照的安谧井然的景象。　　一战中哥萨克人的希望幻灭了，他们对革命普遍的接受态度（很多人把“革命”当作摆脱战争、返回家园的出路），以及苏联红军在这个农业军事社会中建立无产阶级政权时主人公内心深处对苏维埃的动摇，所有这一切构成了一幅简朴生活的生动画面，触动着千百万读者的心。苏联读者认为小说反映了他们所经历过的具有时代意义的历史事件的现实本质。　　在1929年以后备受控制的苏联文学背景之下，最引人注目的就是这部小说的客观性：在小说的结尾，葛利高里抛弃了不管是对红军还是白军的信仰，转而信仰超越一切的个人的、最直接、最自然的人的利益，如爱情、故园和家庭。

曾经读书 《被侮辱与被损害的》

那一年我22岁,看了这本 陀思妥耶夫斯的《被侮辱与被损害的》小说后，哪天晚上我下中班，晚上12点多拉着和我一同下班的同事站在武汉南京路那个药店的门口大发自己对看这本书的感慨，看这本书的时候我哭了，难过了好长时间，对书中的那“尼丽母女”的遭遇同情万分，特别是看到那尼丽每天拎着一个罐头铁皮桶去要饭照顾生病的妈妈，虽然找到了那有钱的外公，可是外公却不肯饶恕背叛的妈妈导致妈妈饥寒交迫的病死在地下室，尼丽从此被被房东布勃诺夫夫人收养着，受尽凌辱和打骂。后来被孤儿伊凡救出。当她知道了伊凡爱上了和他青梅竹马的收养他的小地主尼古拉·舍盖伊契·伊赫曼涅夫的女儿娜塔莎但是娜塔莎和尼丽的妈妈一样爱上了一个花花公子其结果是和尼丽妈妈的结局一样，尼古拉不认这个女儿。后来在尼丽故事感动下原谅了女儿。但是尼丽的病一天比一天严重，最后她死了。临死前，她再次劝伊凡和娜塔莎结婚，并交给伊凡一个小袋子，里面装着尼丽妈妈写给华尔戈夫斯基公爵的信，信中要求公爵在她死后收留尼丽，因为尼丽是他亲生的女儿，但尼丽始终没有把信寄出去，她不能宽怒这个卑鄙的公爵，并要伊凡转告公爵：“我最近读了福音书。那书上说我们必须宽恕我们一切敌人……但是我还是一样地没有宽恕他。”
故事讲述的是工厂主史密斯之女和本书主人公娜塔莎是两个美丽而又痴情的姑娘。她俩在不同时期分别爱上了瓦尔科夫斯基公爵父子。老公爵是个人面兽心的坏蛋，小公爵则是个表面上英俊可爱憨态可掬，骨子里十分自私的花花公子。他俩对自己的情人都是始乱终弃，由此殃及女方家族，或家破人亡，或倾家荡产，酿成了两家高堂及遗孤的悲惨结局。

曾经读书 《搅水女人》

搅水女人》写性格如恶魔般的人妖排列普，用心设计，争夺遗产的故事。环绕在忍心害理、无恶不作的排列普周围的，有他脓包舅父行尸走肉的生活，有搅水女人泼辣无耻的活剧，有鸠占鹊巢的玛克斯施展的阴险狠毒的手段，有退伍军人穷途末路的挣扎，有无赖少年无法无天的恶作剧，有忠于艺术的青年孜孜矻矻的追求……形形色色的人物与场面，使这部小说不愧为巴尔扎克的情节最复杂、色彩最丰富的杰作之一。有人说，只要法国小说存在下去，永远会有人讨论这部小说，研究这部小说。
借用：wqqenya 这部以遗产之争为主要情节的小说，算得上《人间喜剧》中最惊心动魄的场景之一。争斗的双方，一是当地“逍遥骑士”一帮游手好闲的无赖的首领玛克斯·吉莱，别一方是极有心计的兵痞菲利浦·勃里杜。前者是牢牢控制着财主鲁杰的搅水女人的情人，后者是鲁杰的新外甥。两个都曾是拿破化旧部中身手不凡的军官，领兵打伏的能手，两个恶魔将作战的勇敢和智谋用来争夺一笔可观的家产，这场较量不用说要多激烈有多激烈.
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